A A A






Кадр из фильма «Ленинленд» (реж. Аскольд Куров, Россия, 2013, 52 мин., 16+)

Наталья Созонова

В Пермской синематеке состоялась очередная встреча исторического киноклуба «1917», посвящённого рефлексии и осмыслению событий столетней давности. На этот раз зрители обсуждали исторические мифы и конкретно миф, сложившийся вокруг личности Владимира Ленина. В качестве эксперта в разговоре принял участие доктор исторических наук, профессор Олег Лейбович. Разговор строился на основе документального фильма Аскольда Курова «Ленинленд» (Россия, 2013, 52 мин., 16+). Также в обсуждении приняла участие Наталья Созонова, чтобы затем поделиться своими размышлениями с читателем.

Сложно. Сложно переосмыслять историю со стажем в сто лет, когда с трудом можешь осмыслить вчерашний день. Да и что мы можем об этом знать? Книги пишутся людьми, а сколько людей, столько и мнений. Сто лет назад грянула Февральская, а позже и  Октябрьская революция. Там были и герои, и палачи, но где и кто — рассуди-ка теперь. Просто люди со своими идеалами, принципами и желаниями. Есть лишь факт их существования и целый ворох взглядов разных деятелей, историков, художников и кинематографистов. Так и появляются исторические мифы.

Хорхе Борхес писал: «Быть может, всемирная история — это история нескольких метафор». Метафоры рождают новые смыслы и, вместе с тем, новую картину мира. Грубо говоря, метафора — этакая изобразительная сплетня или миф.  В этом отношении история и правда большая сплетница.

Жил, например, человек, талантливый во многих отношениях, Владимир Ильич Ленин. Сами посудите, смог бы кто бездарь совершить переворот и даже онтологическую революцию в такой патриархальной стране как Россия? Марксист, публицист, значительный революционный государственный деятель, вождь мирового пролетариата, наконец!

Бунин назвал его «выродком», Пастернак — «лицом и голосом великой русской бури», а Солженицын — «крупнейшим злодеем русской и мировой истории». В то же время широко растиражирован был сюжет «Ленин и дети», в которомВладимир Ильич делился с подрастающим поколением советами, учил доброте и мудрости и вообще был чуть ли не Дедом Морозом.Его любили, его ненавидели, а страна ловила каждое его слово. Теперь он сплошной исторический миф, но миф исключительный. Вот об этом я и хотела поговорить.

Свои последние годы Владимир Ульянов, больной и немощный, провёл в деревне Горки, куда его привезли  весной 1923 года. А в перестроечные годы здесь открывается последний и самый грандиозный музей, где от Ленина нет ничего, зато есть терпкий запах советского времени. «Ленинленд», фильм Аскольда Курова, спровоцировавший эти размышления, как раз об этом месте. Месте, куда совершают паломничества коммунисты и бабушки, с теплотой в голосе называющие Ленина «дедушкой».

Работники музея преданы своей работе. Обустроив свою маленькую советскую утопию, они прячутся от мира реального. Но для каждого из них Владимир Ильич свой: для одних не более чем средство заработка, для других – идол. Это удивляет, смешит и одновременно заставляет испытывать грусть.

Доктор исторических наук Олег Лейбович рассказывает: «В 60-е Ленин виделся человеком с партийными принципами, человеком “с народом”, в 70-е образ стал более напыщенным, а в 80-е его стало слишком много, Ленин стал  “конфетным”». Вот таким как раз «конфетным» и видят его некоторые посетители и сотрудники. Особенно меня поразила заместитель начальника музея. Найдя свой духовный путь в служении этому делу, она всерьёз сравнивает серп и молот с распятием, а Ленина — с Христом.

От таких слов Владимир Ильич, простите за невольное кощунство, в гробу бы перевернулся, не будь его усыпальница под постоянным надзором. Хотя что считать кощунством. Дедушка Ленин давно заслужил покой, но без малого век лежит в Мавзолее, превращённый в «новую пролетарскую святыню». Радует, что на скульптуру «вождя русской революции» в фойе музея не надели терновый венец как на мученика. В каком-то смысле так и есть.

Все мы, в конце концов, станем мучениками истории (не буквально, конечно же), обрастём теми самыми метафорами, мифами. Это касается и личностей, и эпох. Страны Советов больше нет, но дух её жив в воспоминаниях и ностальгических вздохах «ах, раньше было лучше». Можно романтизировать какое угодно время, а всё же смотреть на историю без штампов.  Ленин не апостол коммунизма, как писал о нём Зиновьев, и не добрый дедушка, друг всех детей. А может все и сразу. Ленин не кукла и не идол. Он че-ло-век. Вот так и с историей. Её творят люди, такие же, как вы и я. 


682
0
22 мая 2017
Комментарии


Войти через социальные сети:

№4 (4) декабрь 2014

Интервью с Павлом Печенкиным о фильме "Варлам Шаламов. Опыт юноши", признанном лучшим среди документальных участников на фестивале "Сталкер", репортажи с "Кинопробы" и мастер-класса Любови Мульменко, беседа с критиком журнала "Сеанс" Марией Кувшиновой, рецензии на "Как меня зовут" и "Неизвестный фронт. КУБ против Цеппелина", очерк о новой книге нон-фикш Владимира Киршина и многое другое - читайте в декабрьском выпуске газеты "Субтитры".